古典汉语和

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1. 文言文

于

①给予。 《鸿门宴》：“那你就一辈子猪肩膀了。”

②结交朋友； 结交好朋友。 《论六国》：不助五国而胜。”

③朋友； 同类的人。 《原始毁灭》：“谁回应，谁就必须回应。”

④通“矩”。 所有的; 杜。 《涉江》：前世皆如此，何必怨今人。

⑤他。 《愚公移山》：“我、你一定能化险为夷。”

⑥ 介绍参与动作的对方，相当于“跟随”、“同上”等。 《岳阳楼》：“卫四人，我是谁~”

⑦引入比较对象，相当于“与……相比”。 《刘毅传》：“洞庭都城，无异”。

⑧对于； 取代。 《军车》：“走的时候，你的状态很好～包住头。”

于

① 同意。 《中山狼传》：“君子不为之事巩固～”。

②参加； 《瑶之战》：“简叔的儿子～师父。”

于

表达疑问、反驳或感叹，相当于“啊”、“吧”、“啊”。 这个意思后来被写成“欤”。 《齐桓公晋文传》：“大王之大欲可闻～” br> ; 【与国家】友好的国家。

【用手】毒手……字典的解释是，

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2、古文《入蜀》的翻译

《入蜀》译文 【原文】14日（七月），傍晚，阳光明媚。

推开南窗，可观山水。 溪里有很多鱼，一破水就跳出来，斜阳反射着它们，像银刀一样。

钓鱼的人希望很大，但价格却很低，让孩子们满足一辈子。 当地人说，这条溪水肥沃，适合养鱼。

当你喝它时，水尝起来甜甜的，果味十足。 你相信因为胖所以鱼多吗？ 溪东南，有数座山峰如黑色雏菊，覆盖青山。 【译文】（七月）14日傍晚，天空晴朗。

打开船舱朝南的窗户，可以观赏河山风景。 固戍河里的鱼很多。 它们时不时地破水而出。 夕阳映在水面上，像一把银刀。

到处都是用竿和网捕鱼的人。 正因为如此，鱼的价格很低，孩子和仆人每天都有足够的食物。 当地人说，这条溪水很肥沃，适合鱼类生长。

当我唱到小溪时，我觉得水的味道真甜。 真的是因为肥料的原因吗？ 溪东南部的许多山峰看起来都像是被涂上了蓝黑色的油漆。 原来它们是青山。 【原文】（八月）十四日，黎明，细雨。

过了一座小石山，一半从山顶直切，与余姚河畔的蜀山很相似。 扔河里，遇见了一条木筏，宽十余丈，长五十余丈。

【译】（八月）十四日，（船从富池出发，向西航行）黎明，下雨了。 路过一座小石山，（这座山）笔直得像用刀削去了半个山顶。 与余姚河畔的蜀山极为相似。

在河上航行时，遇到了一条木筏，十多英尺宽，五十多英尺长。 【原文】上有三十、四十户，皆备有妻妾、鸡犬、臼钵。 中间有街道穿行而过，也有神社，这是以前从未见过的。

船上的人说：“这只是给小人的，大人把土铺在木筏上，做成菜园或者酒铺，已经装不下了，只能乘大船出行了。”河。” 那天，我们逆风拉船，从平丹到日南只走了十五六里路。

它停在六馆基，紧邻蕲州边境。 孩子们登陆岸边，回到云端：“我们找到了路，到了山后。那里有一片隐约的​​皮湖，里面长满了茂盛的莲藕。

湖边树木丛生，玫瑰花丛生，夕阳下，有几座鲁番小屋，看似安静，静谧，却没有任何声音。 有一个大梨子。 我想买，但买不到。

湖里的小船正在摘菱角，但叫唤却没有反应。 当他更加绝望时，他在路边设置了陷阱。 他怀疑有虎有狼，所以不敢去。 ”

刘贯济，相传云汉昭烈入武昌，在此设舟。 晚上，观看巨龟在水中漂浮和沉没。

【译文】上面有三十、四十户人家，有妻儿，有鸡狗，有臼磨碾米。 中间有往返的通道，还有神社，以前没见过。

船家说这还是小船。 大的可以在竹筏上铺土，做菜地，或者开旅馆。 但它太大了，已经无法进入小水湾了，只能在大河里行驶。 那天有逆风，纤夫使劲拉船，从黎明到日落只走了十五六英里。

船停泊在六关集，这里是古代蕲州的边境。 侄子等人上岸回来，说道：“我发现了一条小路（从小路）到山后，有一个面积很大的小湖，里面有很多莲子和菱角。湖边有很多桉树，几户人家站在夕阳下，有芦苇篱笆和茅草屋，显得很优雅，安静得没有人声。

我有一个大梨，我想买，但是买不到。 湖里有轻快的小船在捡菱角，但我叫他们时却没有人回应。

想要仔细看看，偶然发现路边有一个捕捉野生动物的工具。 我怀疑有虎有狼，不敢再往前走。 “刘官范，相传蜀汉昭烈帝刘备出使吴国，曾乘船在此登陆。

晚上，我看到大乌龟在水里漂浮。 【原文】（8月）21日。

掠过两柳间，回望江水，远山连连美丽。 自立黄以来，即使路在中间，也还是很远，地势越来越高，豆芽、小米、荞麦的种类也很多。

傍晚，阳逻树，高堤柳树，居民众多。 鱼贱如粪土，一百块钱可以喂二十张嘴； 而且都是巨型鱼，想找小鱼喂猫，是找不到的。

【译文】（8月）21日，（船从黄州上游七集港出发）经过双流甲，回望江面，远处群山连绵，幽深秀美。 离开黄州后，虽然行进在两柳之间，但依然辽阔辽阔，地势也逐渐变高。 他们大多种植豆类、小米、荞麦等粮食作物。

晚上，我们在阳逻宿抛锚，这里堤岸宽阔，柳树茂密，居民众多。 鱼贱如土，一百铜钱（鱼）可以喂二十人； 都是大鱼，想找点小鱼喂猫，是找不到的。

【原文】9日（九月）一早，我参观了后土庙。 路边的房屋都盖着一尺多厚的茅草，干净整洁。

挂起帆，投江三十里。 您将在河边的塔子吉山停下来。 自从离开鄂州，我才看到了山。

买羊，买酒。 村子建了九级台阶，于是宰了一只羊，买了船，不一会儿就全部完工了。

我向河边的一户人家要菊花，得到了几枝。 它们又香又可爱，我被它们迷醉了。 晚上下雨了，冷极了，就开始盖被子。

【译文】九号（九月）一早（船开往荆州石首县），我们去庙拜土地公。 路边的民房屋顶上的茅草有一尺多厚，而且整齐得连一棵杂草都没有。

他扬起风帆，在河中航行了三十里，到了河边的一座大山塔子凡停了下来。 自从离开鄂州之后，我就再没有见过山。

我买了一只羊和酒，在村子旁边的水边停了一艘船。 因为是重阳节，我买了一只羊，买了几条船，不一会儿就搞完了。 我从河边的房子里买了一些菊花。 它们又香又可爱，让我醉了。

晚上下起了雨，很冷，我就开始盖被子。 【原文】（10月）21日。

从船上看石门关，只有一关，是天下最险的地方。 晚上，我们在巴东县停留。 山河雄伟，取得了秭归的伟大胜利。

然而，静怡却极度郁闷。 城内只有百户人家，城内从凌舍到下，已没有一块瓦片了。 先行的是秭归县令王康年，全郡县令有地公郎，卫都督兼布政司秭归有地公郎，二人都是蜀人。

参观可来公祠堂，登秋风阁，俯视山水。 那天是阴天，还飘着小雪，天气低迷。 回首亭名，心酸，有种飘泊到天涯海角的感觉。

随后登上双百殿、白云亭。 殿下原有来公栽植的柏树，现已枯死。

然而，南山是重复的，美丽的，可爱的。 白云阁是人间一处神秘而绝望的地方，群山环抱，古树鳞次栉比，树龄往往有二三百年。

栅栏外，双瀑布倾泻而下，注入石溪。 跳珠溅玉，冰冷入骨。 其下为慈溪，水流交汇。

从吴入楚，行五千余里，经过十五国。 亭台楼阁不如白云漂亮，闻讯在县城停了下来。 巴东没什么事情发生，就可以睡在里面了。

3、现代汉语和古典汉语的区别

原出版社：十堰堂夏廷瑞

文言文和现代文的区别 汉语自古以来就分为文言文和白话文。 “文言文”是相对于“白话文”而言的。 第一个“文”就是写的文章。 “言”是指书写、表达、记录等，“文言”是指书面语言，“文言”是与“口语”相比，“口语”又称为“白话”。 最后一个“文”是著作、文章等的意思，“文言”是“书面语言”的意思。 “用白话文写的文章”。 而“白话”的意思是：“用常用的通俗易懂的口语写成的文章”。 在我国古代，表达同一件事，用口头语言和书面语言表达是不同的。 例如，如果你想问某人是否吃饭了，你可以用口语表达“你吃饭了吗？” ”，用书本和语言来表达就是“你吃了吗？” “番缶”指的是文言文。在我国古代，一切文章都是用书面语言写成的。因此，现在我们一般把古代文言称为“文言文”。文言文是中华文化的瑰宝。古人在中国，文言文的学习在中学语文课程中占有很大的地位。毫无疑问，文言文构成了中国传统文化的主体。中国还很短，为了现代化还是需要解构或者解读传统文化，因为传统智慧的传承是建立在对文言的正确解读的基础上的，因为文言已经不再是纯粹的语言了。文字，但是文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么不学甲骨文呢？正因为甲骨文是比较原始的文字，所以文言文是学习甲骨文的又一个台阶。骨铭文和其他传统高级文本。